「数学する身体」
カバー袖の惹句：思考の道具として身体から生まれた数学。
身体を離れ、高度な抽象化の果てにある可能性とは？
音楽や美術のように、数学も表現の行為だ。
数学を通して「人間」に迫る、30歳、若き異能の躍動するデビュー作！
「数学を通して世界をわかりたい！」
人間が生み出す数学の道具は、時代や場所とともに 姿を変えてきた。
ものを数えるために使われた手足の指や、後に生まれた記号や計算・・・・
道具の変遷は数学者の行為を変え、記号化の徹底は抽象化を究めていく。
人工知能の誕生で、人間の思考は変貌を遂げるのか？
論考はチューリング、岡潔の二人に辿り着き、生成していく。
小林秀雄賞受賞の論考で、数学を通して「人間」に迫るという。
アラン・チューリング〈1912‐1954〉と岡潔（1901 - 1978）という性格も研究も思想もかけ離れた二人の数学者の共通点は、数学を通して、「心」の解明へと向かったことである、という。
チューリングは「間違う可能性」が、既存の機械と人の心を分かつ重要な能力である事に気づいた。（p184）チューリングは、心を作ることによって心を理解しようとし、岡潔は心になることによって心をわかろうとした。
刷りきれるほど読み返した岡潔『日本の心』に出会って以来、「実感の裏打ちされた言葉の底力」、「情緒の彩」岡は「情緒」という言葉に、新たな意味を吹き込もうとした。・・・・以下は目次読書
「数学する身体」
〇森田真生/wiki （1985年 - ） Amazon著書
〇岡潔/wiki（1901（明治34年 - 1978（昭和53年））Amazon著書
〇アラン・チューリング/wiki〈1912‐1954〉
＊小林秀雄 『対話 人間の建設』 新潮社、1965年
目次読書
（各章のエピグラフ）
第一章 数学する身体
我々はあまりに数学の存在に慣れ過ぎていないであろうか。
そのために我々はややもすれば数学そのものの成立と
それの意義を観客していないであろうか。：下村寅太郎『科学史の哲学』ｐ73
第二章 計算する機械
過去なしに出し抜けに存在する人というものはない。
その人とはその人の過去のことである。
その過去のエキス化が情緒である。
だから情緒の総和がその人である。：岡潔 『岡潔集 第4巻 「梅日和」
第三章 風景の始原
「「万葉」の歌人等は、
あの山の線や色合ひや質量に従って、
自分たちの感覚や思想を調整したであろう。：小林秀雄 「曽我馬子の墓」
第四章 零の場所
あゝ遂にお前を、
数学的発見それ自体を、
生きた肉体と共に捕へることができた。：岡潔『岡潔先生遺稿集 第三集』「Ｈ・Poincareの問題について」
終章 生成する風景
すべて私たちの探求の終わりは
出発の地に辿り着くこと
そしてその地を初めて知るのだ。：Ｔ・Ｓ・エリオット Little Giddingより
小林秀雄 『対話 人間の建設』 新潮社、1965年
全然勘違いの読後で申しわけないが、紀見峠の岡潔の生誕地後の碑を見に行こうと思った〈20170922〉
lastModified: 2017年